造出了人，可是他对人的了解有多少呢，米兰·昆得拉在做上帝忘了做的事
| 艺术是灵魂的解放 |
| 这是一次穿透灵魂之旅。这是一个艰难的历程。 |
| 人是喜欢自找苦吃的。自从他谢绝了大自然的恩赐，选择了自食其力，选择了自由，选择了走自己的路，他也就同时选择了 |
| 痛苦和磨难。人命中注定必须终其一生为自己的生存和幸福奋斗，任重道远，永无止境。没有人能够躲避，也没有人能够代替。 |
| 不堪重负的人开始变得脆弱。 |
| 何况生命中不但有太多的不可承受之重，还有太多的不可承受之轻。无此轻，我将无法承受那些重。有些轻，我们雪上加霜。 |
| 灵魂被悬挂了起来，没有着落。 |
| 于是有人自暴自弃，有人惶惶不安，有人醉生梦死，有人浑浑噩噩，不知自己从哪里来，到哪里去，自己是谁。 |
| 安顿灵魂的，惟有哲学和艺术。 |
| 哲学是灵魂的拷问。拷问之后，是心安理得。艺术是灵魂的解放。解放之后，是心灵舒畅。后者缓解生命中不可承受之重，前者 |
| 消除生命中不可承受之轻。 |
| 介于二者之间的是穿透。 |
| 穿透就是用哲学之剑解艺术之谜。然而艺术无非是心灵的独白，或灵魂的对话，故解读艺术，即是穿透灵魂。 |
| 穿透即洞见。穿透即体验。穿透即表现。 |
| 所以穿透也是链接，是沟通。链接自然、社会、人，沟通你、我、他。 |
| 经过一次次的洞见、体验、表现、链接和沟通，我们将获得一种力量和美。这力量来自智慧，这美来自心灵。有此力量和美，我 |
| 们就能心安理得心情舒畅地走完人生的旅程。 |
| 在夕阳下。在旷野里。在风雨中。 |
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| 心与心的交流 |
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米兰·昆得拉在这本书的前言中说：人类一思考上帝就发笑。但是他在这本书中所思考人性之深刻却连上帝也笑不出，上帝 造出了人，可是他对人的了解有多少呢，米兰·昆得拉在做上帝忘了做的事 |
| 生命之轻我曾经渴望，但是当我无所事事的时候，才发现我也是不堪“轻”负。人都是这样，永远想着和自己相反的生 |
| 活。MilanKundera也是一个普通人，不过，他可以发现一个普通的问题，用一种普通的文字解释这种规律，那就是一般人 |
| 做不到的。人生还是不要走极端，往哪一端走都不好！ |
| 单纯的政治,是枯燥乏味的;而单纯的性又是纯洁单调的.但是两者一结合和穿插就是完全不同的味道与感触了.这个就是昆德拉的 |
| 精妙之处!骑在性上的政治是卑鄙无耻的,而委于政治的性也同样媚俗悲哀!然儿就是这样的政治与性才值得我们思量! |
| "生命就该浪费在美好的事物上"书中的托玛斯和特丽莎也许是用了最真诚的态度来描述这句话的精义.生命究竟是直线进行 |
| 抑或循环复返的模式呢?虽说幸福是对重复的一种渴求,但难道时间的推进只是为了证明昨日的不复存在和历史的可笑吗? |
| 有没有可能为了见证成长才向前推进呢?昨日之于我,或许是重量,然而积极的目的也许就是为了找到生命的着力点,一个一 |
| 个,细细连接成一调通达未来的曲线.承如尼采所说:"生命是不容置喙的,也许其中就有错误."生存本身,难道不就是一种喜 |
| 悦,轻与重也可淡淡放下,因为偏执是不会自己说话的! |
| “也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在” |
| 这样的观点，真让人着迷！！ |
| 当生命中你最珍惜的东西失去了以后，其它的一切都轻如鸿毛，或者一个人连最基本的尊严都不能保全， |
| 那其它的一切还有什么意义？ |
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